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ECLESIASTÉS 9:5: “los muertos nada saben...porque su memoria es puesta en olvido.” —El alma humana, ¿no tiene conciencia después de la muerte?

ECLESIASTÉS 9:5-6: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.” 1.

EL ARGUMENTO DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ:

La Sociedad Watchtower enseña que “Cuando una persona muere, deja de existir. La muerte es lo contrario de la vida, de modo que los muertos no ven, ni escuchan, ni piensan. Ni una sola parte de nosotros sobrevive la muerte del cuerpo. No poseemos un alma o espíritu inmortal.” Después de afirmar que los vivos saben que morirán, Salomón escribió que “los muertos [...] no tienen conciencia de nada en absoluto…no pueden amar ni odiar y que “no hay trabajo ni formación de proyectos ni conocimiento ni sabiduría en el [sepulcro]” (Eclesiastés 9:5, 6, 10)... La vida que disfrutamos es como la llama de una vela. Cuando se apaga, no va a algún sitio, sino que simplemente deja de existir.” – ¿Qué enseña realmente la Biblia? pp. 58-59.

RESPUESTA BÍBLICA:

Los cristianos evangélicos a menudo suponen que lo que es importante para ellos (doctrinalmente) también es igual de importante para los testigos de Jehová. Este es un error grave y puede dejar a uno muy frustrado después de conversar con un testigo de Jehová. Las doctrinas de la muerte y la resurrección son esenciales para los testigos de Jehová, pues estas enseñanzas están de uno u otro modo implicadas en casi todas las demás doctrinas de la Watchtower.

Cuando un Testigo presenta Eclesiastés 9:5 y otros versículos para apoyar su creencia de la aniquilación, a simple vista, podría tomar a uno desprevenido. Pero, como con cualquier texto que se presenta, existen muchos factores que se deben considerar: autor, estilo literario, punto de vista, contexto, el entorno en el cual fue escrito, etc. Cuando se toman en cuenta tales factores influyentes, el significado y propósito del texto se volverá más claro.

El comportamiento de Salomón, en terminología moderna, sería bien descrita en nuestros tiempos, como la de un humanista secular con respecto a:

• Su actitud de que ‘la vida no tiene sentido’ (Ec. 1:2),
• Sus sugerencias de comer, beber y disfrutar de la vida (Ec. 5:18;10:19),
• Su aparente indiferencia frente a la moralidad (Ec 7:16-17),
• Su aparente negación a una vida después de la muerte (Ec 3:19-21; 9:2, 6),
• Si no la niega, al menos admite un agnosticismo completo con respecto a la vida después de la muerte (Ec 3:22).

La Watchtower está utilizando los escritos de Salomón para sustentar su doctrina de la aniquilación, pero al tomar en cuenta todas estas cosas, se hace claro que Salomón no es la autoridad apropiada ante la cual apelar acerca del tema de la vida después de la muerte.

Entonces surge la pregunta, Eclesiastés 9:5, 10, ¿está hablando específicamente acerca de la vida después de la muerte? Como respuesta, en primer lugar diríamos que Salomón, siendo una persona mundana en ese momento, está hablando desde su punto de vista mundano, el cual estaba limitado a ese momento presente de su existencia. Esto se opone al punto de vista cristiano con respecto a la vida y la muerte, el cual le da a uno una perspectiva adecuada acerca de cómo entender este pasaje.

En segundo lugar, Salomón no está hablando acerca de la vida después de la muerte, o de una aniquilación, sino que está hablando acerca de los cadáveres físicos de aquellos que han muerto y que se encuentran “en el sepulcro” (véase Ec. 9:10, Nueva Versión Internacional). Por eso, hablando de manera contextual, el Dr. Norman Geisler comenta:

“Los pasajes que dicen que no hay conocimiento o recuerdo después de la muerte, están hablando de que no hay memoria en este mundo, no de que no hay memoria de este mundo.”—When Critics Ask (Cuando los críticos preguntan), p.259 (Traducido del inglés).

“No hay conocimiento” tiene que ver con que no hay conocimiento de lo que ocurre “debajo del sol” (un hebraísmo para decir “en la tierra”).

En tercer lugar, Eclesiastés 9:5-6 también afirma con respecto a los muertos que: “...ni tienen más paga... y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.” Si la Sociedad Watchtower fuera coherente con su aplicación de este texto, la organización tendría que estar de acuerdo con la segunda parte del pasaje y hacer caso omiso a sus enseñanzas acerca de las “recompensas” que Jehová Dios concederá a sus seguidores durante la resurrección. Sin embargo, esto es completamente contrario a la teología de la Watchtower y a la teología cristiana con respecto a la resurrección, ya que la misma Sociedad Watchtower admite:

“Para los millones de personas que han muerto, la Biblia ofrece la maravillosa esperanza de una resurrección: despertar de la muerte para vivir en un paraíso terrestre.” —La Atalaya 15/11/04 p.6

“Cuando llegue el nuevo mundo, Dios colmará a la humanidad de bendiciones (Salmo 37:10, 11, 29.” — ¿Qué enseña realmente la Biblia? pp. 36

Por lo tanto, si estos versículos estuvieran hablando acerca de la condición de la vida después de la muerte, entonces, de manera lógica, tendríamos que concluir que no existe una resurrección ni “recompensa,” tanto en una futura tierra paradisíaca, ni en el Cielo. Tal razonamiento es claramente rechazado por numerosas Escrituras que hablan acerca de las recompensas futuras que esperan los seguidores de Cristo en el día de la resurrección.

En resumen, Eclesiastés 9:5 se refiere al hombre en relación con la vida aquí en la tierra y no habla acerca de la vida después de esta.

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1. A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son tomadas de la Versión Reina Valera 1960.